Datasets:

jiacheng-ye

/

logiqa-zh

like 25

“1801年在英国同丹麦进行的哥本哈根海战中,英国海军英雄纳尔逊上校在激战中处境危险,接到了撤退的信号. 舰长弗雷问他怎么办,他将望远镜举到一只失明的眼睛跟前说:‘我没有看见那个信号. ’于是又勇敢地继续指挥战斗,结果取得了胜利,丹麦被迫停战. ”.

这段话的主题是:.

我们今天的劳动可以分为两部分,一部分是为得到今天生存所必需的生活资料而付出的劳动；一部分是为未来的发展而预先支付的劳动. 当这两部分的比例前者大于后者时,说明我们的劳动尚处在较低级阶段；而后者远大于前者时,则说明我们的劳动层次得到了很大提高. 因此,只有通过社会发展,进步,提高人们的效率和层次,才能真正实现人类自身的彻底解放.

对上段话理解正确的是:.

外语或第二语言教学,正在走出“就语言教学语言”的局限境地,而把构成人们语言交际能力所不可或缺的社会文化因素也导入语言教学. 这就必然对作为语言教学重要环节的语言测试提出相应的要求:语言测试中应该包含对相关文化内容的测试,不妨可以说,这是语言测试中的“文化测试”.

最能准确地复述这段文字意思的是:.

在这次印度洋大海啸后,整个世界表现出对受灾国的极度关心和同情,许多国家和国际组织纷纷通过提供救援资金,物资等途径来帮助他们. 对于一个病人,需要输血,需要输氧,但是病人健康地生活最终还要靠自身的生命力和自身的机能转换.

这段话主要支持了这样一种观点,即:.

现代企业规模的日益扩大造成了管理者与被管理者之间的直接联系越来越少. 今天大企业的管理者很大程度上是通过报表来与自己的下级打交道,来获得信息和进行管理.

这段话支持了这样的看法,即企业规模的日益增大:.

在社会大生产条件下,为了满足社会对各种使用价值的需要,就要付出各种性质不同的劳动,就要根据各种使用价值需要的相应比例分配社会总劳动.

这段话主要支持了这样一个观点,即:.

我国目前正在实行一个“大豆行动计划”,向城乡居民特别是中小学生提供优质的大豆加工制品,以解决优质蛋白质的摄入量不足. 在植物性食物生产中,唯有大豆是可大量直接生产的优质蛋白质食物. 专家说,目前我国人们的食物消费中优质蛋白质食物的比例偏小,特别是农村居民的优质蛋白质摄入量不足.

最能准确复述这段话主要意思的是:.

人类文化的发展,经过旧石器时代晚期以后,先后进入新石器时代及金属时代……从新石器时代到现在至多不过一万年,从金属时代到现在不过数千年,人们开始利用电能到现在不过一百多年,原子能的利用则仅是最近几十年的事,而新石器时代以前的发展阶段,则动辄以数十万年到千百万年计.

对以上这段话理解最准确的是:.

虽然政府已经加大力度整顿和规范时常经济程序,并且时常秩序已经有所好转,但是在某些方面和领域依然存在着严重的问题. 例如,偷税,骗税,商业欺诈,逃避债务,财务失真,违反财经纪律等行为时有发生,而假冒伪劣商品,文化市场混乱,工程质量低劣等问题也引起民众的强烈反应…….

这段话后,作者最有可能会得出哪个结论？.

决定健康水平的变量很多,包括社会,文化,经济等因素.一个可能妨碍健康水平改善的问题是不断积累的社会经济不平等. 过去二十五年中,一系列跨国实证已经把社会经济不平等跟发病率,死亡率,预期寿命和医疗服务水平等联系起来了. 研究发现,在其他条件相同的情况下,一个国家越是不公平,其健康状况也越差.

根据这段话,我们可以得出的结论是:.

由于缺铁,40%到60%的婴儿面临着大脑发育迟缓的威胁,每年大约10万婴儿在围产期面临死亡的威胁. 根据发达国家的经验,适应中国人的饮食习惯,专家们提出了铁强化酱油的现状. 只要食用“铁酱油”,就能基本改善缺铁的现状. 政府接纳了专家的意见,启动了铁强化酱油的全国性营养改善项目,并采取措施保证“铁酱油”的价格与普通酱油相当. 可惜,公益性的营养改善计划无人知晓,“铁酱油”至今大都在货架上睡觉.

这段话的主旨是:.

这里是典型的黄土高原沟壑区,水土流失非常严重；土地贫瘠,十年九旱. 尽管有国家的好政策,使部分群众走上了致富的道路,但仍有不少农民挣扎在贫困线上.

这段话主要说明了:.

提高服务业的比重和水平,要制定和完善促进服务业发展的政策措施,大力发展金融,保险,物流,信息和法律服务等现代服务业. 积极发展文化,旅游,社区服务等需求潜力大的产业,运用现代经营方式和信息技术改造提升传统服务业.

这段话的主旨是:.

推理通常分为演绎推理和归纳推理. 演绎推理即根据某种一般性原理和个人性例证,得出关于该个别性例证的新结论. 归纳推理则从一定数量的个别性事实,抽象,概括出某种一般性原理. 但更精确的说法是:演绎推理是必然性推理,即前提真能够确保结论真；归纳推理是或然性推理,前提只对结论提供一定的支持关系,前提真结论不一定真.

最能准确地体现这段话的本意的是:.

《著作权法》保护的作品,必须具有一定的物质表现形式,能够被第三人利用,复制. 这种物质表现形式多样,如各种文字作品,音乐作品及科学技术作品. 这是因为作品受法律保护的原因之一是要使其得到传播,利用. 更好的作品存在于作者的思想之中,也是没有办法让第三人知晓利用的.

这段话直接支持的观点是:.

美国联邦所得税是累进税,收入越高,纳税率越高. 美国有的州还在自己管辖的范围内,在绝大部分出售商品的价格上附加7%左右的销售税. 如果销售税也被视为所得税的一种形式的的话,那么,这种税收是违背累进制原则的；收入越低,纳税率越高.

这段话意在说明:.

翻开许多城市的晚报,许多航空公司都在刊登入下广告:“飞机远比汽车安全！你不要被空空难的夸张报道吓破了胆,根据航空业协会的统计,飞机每飞行11亿千米死1人,而汽车每行驶驶5000万千米死1人. ”汽车工业协会对这个广告大为恼火,它们通过电视公布了另外一个数字:“飞机每200万飞行小时死1人,而汽车每2000万行驶小时死1人. ”.

这段话告诉我们:.

公共部门私有化使政府规模和活动范围大大减小,也改变了政府在国家经济活动中的形象,用撒切尔夫人自己的话来说,保守党内阁拒绝集权式管理,官僚主义和干预者风格的政府形象,政府不必告诉人们应该做什么和怎样做,政府干预的利益早已消失了,政府必须坚信自由和自由市场,自觉限制自己的活动范围,相信企业的创造力.

这段话直接支持了下列哪种观点？.

中介机构的唯一资产是信誉,如果中介结构不讲信誉,她们就不可能提供真实的信息. 为了使中介结构讲信誉,中介不能变成法定的垄断组织,也不应该是政府的附属. 目前世界上比较权威的第三方认证机构,比如稼迪和惠誉（Fitch）都是私人性质的,不属于政府,原因就是第三方认证机构在信息披露的真实性和有效性方面远远强于政府.

这段文字告诉我们:.

在中国走向市场经济的过程中,我们发现,需要改变,调整的政策数量极大,可以说经济制度的转型,导致了生产政策,分配政策,消费政策的全面转型,其影响甚至已经远远超出了经济政策方面. 市场经济制度对公共政策的影响,已经成为学术界探讨的重要主题.

最能准确地复述以上这段文字的一段是:.

利马窦等人的汉化和儒化是为了借助中国传统的语言,文字和思想,找到制约宣传基督教教义的切入口,可在这一过程中,他们也有被精深的中学所折服的成分,这在利马窦的中文著述以及与士大夫的酬唱应和之作中可以透出消息.

通过以上文字,作者主要想说明的是:.

据了解,针对药价虚高的现象,国家发改委希望通过药品局统计,自政府恢复对部分药品价格实行管制以来,已经进行了17次药品降价,截至目前,已经制定,调整了国家医保目录的1000多种药品的最高零售价. 但由于流通环节的繁琐和暗箱操作等原因,药品价格依然很高,实际药价与患者的期望值仍然具有较大差异.

根据这段文字,我们可以知道:.

中国古代对于日月星辰,名山大川等自然神的崇拜. 中国古代宗教中至上神——“天帝”的崇拜. 中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的. 由于世俗社会中出现了阶级,出现了国家及作为国家最高统治者的帝王,因此,天国中也随着出现了凌驾于众神的“天帝”,“上帝”.

最能准确复述这段话主要意思的是:.

我们不拒斥时尚,并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚. 但说文学不能脱离时代与不能脱离时尚,其间区别是巨大而本质的. 因为作家不是模特,艺人或设计师,他可以追随时代,但永远不能攀附潮流. 因为跟着潮流亦步亦趋,只能使他变成一个受塑者而做不成创造者. 并且,这种随潮流旋趋旋弃,力求尽人而悦之,必然会使他丧失独立的个体意志,既不能复苏一种精神,又难以启迪更有意义的人生,最终不是在畅销中迷失,就是在时尚中死亡.

这段话的主旨是:.

无论是科技因素,心理因素,还是其他种种因素,对于幸福感的产生均不是必然的,同时也是不可度量的. 那种有了科技,满足了个人追求就必然会幸福的想法是站不住脚的. 同样,他们对于幸福感而言,其作用也并非总是正向的. 应该说,在幸福感来源问题上,科技,心理或是其他诸如价值体系等,只是影响因素,同幸福感之间没有必然的因果联系.

下列哪个选项最符合这段文字的意思:.

苏州园林的造园者将他们对自然的理解和对自然美的高度鉴赏能力,用写意手法融入于造园艺术中,在体现文人隐逸思想的同时,努力体现文人画的画意,“多方胜境,咫尺山林”,使园林成为“无声的诗,立体的画”,“充满”诗情画意.

在以上话语中,作者论述的是:.

动机和意图作为行为过程中的两个因素,其道德价值要通过行为结果表现出来. 动机并非毫无作用,有动机才有意图,有意图才能发生行为,有行为才会产生结果,但动机和意图的好坏不取决于主观的道德动机,而是要看它们带来的行为结果.

对这段文理解正确的是?

因为存在城乡二元结构,同样的经济收入,在城市生活十分艰难,而在村却可能得舒适. 城市是市场化的,而地村却有相当部分非市场因素存在. 总体来讲,进城农民愿意接受很低的工作报酬,而就是因为农村生产劳动力的成本比城市低. 这也使中国从全球化中获得很好利益.

这段文字单意在说明?

政策和制度在相当程度上带人们的主观意志,或者说是人们意志作用的结果因此在宏观经济管理过程,行政调节方法运用得是否合理和科学,主要取决于人们主观上对客观事物的认识是否正确,取决于人们对客观规律和复杂的经济活动的了解和掌握程度.

这段文字的主旨是?

关联交易和资金转移在其他国家是明令禁止的,而在中国,借壳上市却成了许多人股市淘金的捷径. 如果上市是为企业筹集资金,借壳也无可指责. 然而,看多了象蓝田这样的皮包公司的伎俩,我们不能不对股市上的概念打上几个问号.

下列陈述,不能从文意中得出的是?

世界自然基金会的报告显示,如今生物物种消亡的速度比以往任何时候都快. 目前非洲有13000头犀牛,而原先在这片大陆上,这种庞然大物的数目曾达到100万头. 在非洲,河马的数量下降了95%,现在那里只有1300头河马,而在30年前,这种厚皮动物的数量达到29000头. 每年至少有800头河马的牙齿和肉在非洲被交易.

对这段的理解正确的是?

据悉,一只成熟的母鼠大约20天左右即繁殖一次,一胎少的可生六七只,多则则十来只小老鼠. 而一只小老鼠出生1.5～2.5个月就可达到性成熟,具备繁殖能力. 有趣的是,科学家们发现,老鼠具有“计划生育”的功能. 当一个地区老鼠的总量较多时,老鼠会减缓其繁殖频率,而在老鼠较少或人们大举灭鼠后,它们会加快繁殖力度,使老鼠快速地成倍增长.

这段文字的主旨是?

创作一道成功的（甚至伟大的）作品不必采用很强的旋律,但是动听的,容易哼唱的旋律,总会给予普通的外行听从更多的欢乐. 许多没有研究或分析过音乐的人,很容易被擅长旋律的作曲家所吸引. 将巴洛克时期的作曲家和20世纪的一些作曲家相比；古典作曲家和浪漫作曲家都使自己的旋律更容易上口,长旋律短促的旋律容易掌握.

根据这段话,理解正确的是?

欣赏是文学活动的有机组成部分,只有在欣赏过程中,作品才能获得其本质性,成为文学作品. 传统文学理论忽视文学欣赏,致使文学研究难以更进一步,也阻碍了文创作的发展. 现代文学理论与传统文学理论的最大不同,就在于文学欣赏的重视程度. 可以这样说,对文学欣赏的研究,是现代文学理论的起点,现代文学理论就建立在文学欣赏理论的基础上.

根据这段话,理解最准确的是?

圣婴现象是一个全球性的气候型态,每四年发生一次,每次发生大约公维持一年半半左右的时间,并影响全世界的气候. 据统计,在上个世纪总共发生了23次.1998年发生的圣婴现象规模甚大,当时给美国造成了洪水,农作物欠收等灾害,损失大约15亿美元. 可是因为气候型态的改变却造成植物生长季节变长,冬天暖气燃油的使用量减少等情形,实际上,圣婴现象对美国经济的影响反而是净收益民150亿美元.

根据这段文字,下列理解正确的是?

我国现阶段发展老龄产业,不仅能够满足老年人人群的特殊需要,还有利于形成新的消费热点,扩大内需,增加就业岗位,优化产业结构. 同时能促进城乡协调发展和代际反馈,它将在应对人口老龄化和促进经济社会发展之间架起一座桥梁,达成双羸的局面.

对本文主旨理解最准确的是:.

二恶英是一种持久性有机污染物,目前对二恶英的治理存在各种方面的验证题. 首先,对二恶英的检测技术要求很高,采样要求很严格,需要特殊的高灵敏检测仪器. 其次,二恶英类化合物分布广泛,污染源多. 垃圾焚烧是二恶英的一个重要来源,美,日,德都有比较先进的技术来处理,如活性炭吸附,催化剂处理等,但中国目前很少采用这些方法. 作为一个发展中国家来说,污染物处理的技术和成本都是需要考虑的问题.

根据这段话,理解正确的是?

调查发现,现在有25%的婴儿的血液和头发中水银含量超标,有6%的母亲体内水银超出标准. 研究人员说,即便鱼类所含水银量均符合安全标准,假如孕妇长期并过量食食用,也会使水银经胎盘传给胎儿. 由于胎儿的排泄能力较差,这样水银便很容易在其体内积聚下来,这会影响婴儿脑部的发育,造成智力发展迟缓.

根据以上文字,理解正确的是?

人类具有相信“自己人”倾向,一个有经验的谈话者,总是使自己的声腔调,音量,节奏与对方相称,就连坐的姿势也尽力给对方在心里上在相容之感. 比如,并排坐着比相对而坐在心理上更具有共同感.

这段话的主旨是?

“龙”,在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物. “龙”的形象往往让对中国历史和文化了甚少的外国人片面而武断地产生一些不符合实际的联想. “龙”在内的一些中国历史和文化了解甚少的外国人片机而武断地产生一些不符合实际的联想. “龙”在内的一些中国形象标志也往往具有一定的局限性,容易凝聚成为现代化建设最大的财富. 开发人的内在动力,产生文化效应,大幅度提高民素质,各种文化形态随之融汇渗透,辐射四方.

这段话直接支持了这样一种观点,即?

当你把社会看作一个复杂的系统的时候,重视多种因素的动态协调,才会更好地促进社会的和谐. 假如遇到问题,就从概念出发,进行简单的定性和判断,强求一致,非此即彼. 这种思维的简单化,片面化,极端化,都与和谐社会的格格不入.

这段话的主旨是?

作为一个发展中国家,自主创新并非自己创新,更非封闭式创新,不能排斥技术引进,但技术创新能力无法通过引进直接获得,并关键技术更是买不来,日本和韩国引进技术和消化吸收费用的比例分别为1:5和1:8,而我国的比例为1:0.15.

由此可见,我国技术引进的主要问题是?

出于对进城农民工生活的深切关怀,作家们在叙述农民进城的故事时,大都会情不自禁的持有一种严正的道德立场,这些故事往往被简化为一种苦难叙事或控诉文学,在这种叙事图景中,城市和农村往往被抽象化为两个相对立的价值世界,农民们在城市中的挣扎,也总是被演绎为一曲关于质朴价值遭到毁灭的挽歌.

这段文字的主旨?

英特尔表示,其新一代处理器已经不再使用铅作为原料,预计到2008年将停止使用卤素. 通过这些举措,英特尔处理器对于环境的危害将大大降低. 英特尔新型处理器的一个最大特点是采用了铪,可以有效地解决电泄漏的问题,使处理器功耗效率提升了30%. 随着晶体管的体积不断缩小,电泄漏也更加严重,导致处理器发热和功能过大的问题日益突出. 从某种程度上讲,电泄漏已经成为阻碍处理器性能进一步提升的瓶颈.

对这段话的主要意思概括最恰当的一项?

面对心理辅导与治疗的本土化,我们要对西方的理论存有一种开明的态度,迫切的问题?我们如何以实证方式如结果研究,来检验有关理论在中国人中之有效性,然后去芜存菁. 同时,通过吸收,借鉴外国的理论和方法,发展或创造出适合中国文化和中国人特点的心理辅导和治疗体系.

对这段话的主要意思概括最恰当的一项?

伏尔泰以天纵之资,博览群书,吃掉了的东西自己加以消化,作为营养,为他的“理性哲学”服务. 伏尔泰涉猎的诸“家”当中,中国只是不很重要的“一家”,并不是“情有独钟”；用显微镜把它单挑出来像“特写镜头”一样放大,那不是“幻觉”,也是“错觉”.

这段文字主要说明:.

过去有人认为,犯罪是因为罪犯心理不健全或对社会感到疏离等原因而从事犯罪行为,因此不能凭借惩罚来阻止. 不过,从微观经济学的角度来看,多数罪犯都会根据自己的情况来做理性选择. 这种分析方法对于公共政策的制定和司法审判都形成了相当程度的影响. 现在,如果法官和立法者对犯罪采取宽松的态度,就会引起民众强烈不满. 由此可见,很多人也开始从微观经济学的角度来诠释犯罪行为了.

这段话表达的主要意思?

民族主义曾经是社会争取统一与独立的现代化力量,而今一旦立国成功,却很容易变成一种保守压迫的力量. 几乎没有政治领袖具有这样的见识:将其国民的需要置于国家目标之上,而常常是实现现代化的手段本身变成了目的.

对这段文字理解不正确的?

人们试图去预测世界发展线路或寻求过分简化及单向的解决办法,对此我们都应保持怀疑的态度,因为世界形势极其复杂. 发展趋势分析则在我们展望未来时提供了一种更为错综复杂的观点,使我们集中关注所要面临的决策分析.

对这段文字理解正确的?

传统的道德是对应着单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用. 但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗和重任,仅寄望于小数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子.

根据这段文字,理解错误的?

2001年,占世界人口4.68%的美国人消耗了世界卫生资源的46.7%,人均卫生费用支出4873美元；占世界人口0.5%的加拿大也消耗了2.22%的世界卫生资源. 美,加两国的卫生资源可谓充足,但是调查显示,当时还有13%的美国人,11%的加拿大人没有享受到必需的卫生服务. 在美国,53%的医疗需求未得到满足者认为,这主要是由于费用过高导致的,在加拿大,32%的未满足者认为,等候时间过长是主要原因.

作者通过这段文字最有可能想说明的观点?

传统凯恩斯主义的缺陷,新古典主义的成效与失误启发了一些学者构建微观基础的宏观经济学,并另辟蹊径对劳动力市场与产品市场进行实证分析,以期发展宏观失业与经济波动的原因. 他们以工资,价格刚性和非市场出清假设取代新古典主义的工资,价格灵活性和市场出清假设,并把它结合到宏观产量与就业决定理论中而得出凯恩斯主义结论,这样就产生了新凯恩斯主义.

对以上文字理解正确的一项?

将传统节日纳入国定法定节日,体现的是对中国传统文化的尊重和回归. 中国传统文化是我们精神家园的重要组成部分. 但是这些年来,一些“洋节”越来越成为时尚,传统节日反倒有被人们,特别是青年人淡忘的趋势.

下列不符合文意的一项?

在一个低气压的时代,水土特别不相宜的地方,谁也不存什么幻想,期待文艺园地里有奇花异卉探出头来. 然后天下比较重要的一些事故,往往在你冷不防的时候出现. 史家或社会学家,会用逻辑来证明,偶发的事故实在是酝酿已久的结果. 但没有这种分析头脑的大众,总觉得世界上真有魔术棒似的东西在指挥着,每件新事故都像从天而降,教人无论悲喜都有些措手不及. 张爱玲女士的作品给予读者的第一个印象,便有这情形.

对这段话理解不正确的一项?

理查德•比特纳把美国次贷危机中的借款人描述为“信用状况一塌糊涂,收入微薄,工作时有时无,没有租房史,也没有储蓄维持生活”. 银行把钱贷给这样一些人显然是不可行的,政府监管也是不得力的. 但美国社会为什么会有这么多穷人,或如此庞大的弱势群体？.

以上文字的主旨最可能是?

其实对于人生,道德,审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案. 每个时代,每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力. 满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”. 你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味.

以上文字是在阐述?

卡尔•波兰尼说,如果听任市场机制成为人类命运及其自然环境乃至购买力的数量和用途的唯一指导者,那将导致对社会的破坏. 就以商品而言,劳动力不可能被任意驱使,利用甚至舍弃而不影响刚好是这一特殊商品承担者的个人. 也就是说,在处置一个人的劳动力时,制度总是面对着“人”那个称号下身体,心理和道德的统一体.

这段文字主要说明?

社会冲突扮演了一个激发器的角色,它激发了新规范,规则和制度的建立,从而充当了促使敌对双方社会化的代理人. 此外,冲突重新肯定了潜伏着的规范,从而强化了对社会生活的参与. 作为规范改进和形成的激发器,冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能. 但是,社会冲突是否有利于内部适应,取决于是在什么样的问题上发生冲突,以及冲突发生的社会结构.

这段文字主要说明?

不抵抗主义我向来很赞成,不过因为有些偏于消极,不敢实行. 现在一想,这个见解实在是大谬,为什么？因为不抵抗主义面子上是消极,骨底里是最经济的积极. 我们要办事有成效,假使不实行这主义,就不免消费精神于无用之地. 我们要保存精神,在正当的地方用,就不得不在可以不必的地方节省些. 这就是以消极为积极:没有消极,就没有积极.

以上文字主要告诉我们?

全球化”是一种非线性的,辨证的过程,在这一过程中,全球的与地方的不再是作为文化的两极而存在,而是作为并联在一起的,相互关联的原则而存在. 这些过程不仅仅包括跨边界的相互联系,而且还要将内在于民族国家社会的社会与政治属性加以转化. 这就是我所界定的“世界化”.

这段文字表达的主要观点是?

在一个成熟的经济政策制度和经济学教育体系中,经济学理论必须更面对现实,经济政策也必须以理论逻辑为依归. 但是,这种理论与现实的结合应该靠学科疆域的拓展和理论的进步,靠科学的学科分工和职业定位,而不是靠个人的能力或者角色转变.

对这段文字理解不正确的是?

人类是一种文化动物. 人类的行为不仅被先天的生物本能所决定,而且也受到后天的文化和社会等诸多因素的影响. 爱美之心,人皆有之. 然而,任何美妙的东西背后,都有并不美好的本质或起源,不管你是否能意识到. 美丽往往是谎言,而实话往往很难听. 浏览网页,你可能被华丽的页面吸引. 如果从浏览器的菜单中查看源代码,你会发现一堆乱七八糟的东西,对你来说,没有任何意义.

这段文字表达的主要意思是?

赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光. 许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及. 而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也有味；富有有味,清贫也自有味；成功有味,失败也有味；热恋有味,失恋也有味；青春有味,衰老也有味……这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇正有你所寻觅的东西. 舍此之外,你还要寻求什么呢？.

对这段文字理解错误的一项是?

官员这种人从早到晚都解决有答案的问题,头脑已经被训练成这样,因此不是当政治人物的料. 政治人物的任务是处理没有答案的问题,去应付很有可能无解的问题. 然而,一个人越是被训练成优异的官员,就越以为问题都是有答案的,一定可以解决,因此一遇到可能无解的问题就束手无策,甚至拍拍屁股一走了之. 所以,一个人越是被训练成官员,就越会变成不称职的政治人物.

对这段文字的主旨概括最准确的一项?

建筑同样是有生命,有它的生命史. 它不仅发生,成长,而且会成熟,转换,兴亡. 生命是灵动的,建筑也同样是灵动的,是一个活体,所以它才倾注那么多人类的情感. 情感是生命的确证. 生命需要空间,建筑与空间更是无法割裂,空间是它生命的舞台. 同时,生命拥有历史,建筑也是活在时间中的,离开了时空,无论生命还是建筑都不存在了. 但托庇于时空,生命与建筑却可以超越出来,进入无限与永恒——而这,正是建筑美学所追求的.

对以上文字在原文中的作用推测最准确的一项是?

一个悲观的人,把所有的快乐都看成不快乐,好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样,生命的幸福与困厄,不在于降临的事情本身是苦是乐,而要看我们如何去何从面对这些事.

这段文字意在告诉我们?

日前大规模的信贷投款会引起通胀吗？如果经济复苏不明显,而银行系统依然开闸放水,那么大量资金并不能进入实体经济,从而会推高物价指数,并带来通胀,最坏的情况下甚至会形成“滞胀”,如果信贷的大规模投入伴随着经济复苏,那么,即使物价指数上涨,也是属于温和健康上涨,和通胀无关.

这段文字意在说明?

只要一个国家的决策者,真心希望发展市场经济,愿意按照资本创造与流通的规律办事,能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利,就可以让多数所有权变的合法,从而创造出让合法财产灵活流动的环境,这正如将彼此孤立的湖泊,串连成一片巨大的水城,避免零星的湖水,消失在一块块贫瘠的沙地里,大量资本流动起来,财富创造与经济效率,就会在市场中野蛮生长.

对这段文字的主旨理解最准确的是?

在结构主义盛行的文化背景下,在功利取向为主导的市场经济中,人们缺乏理性向道德妥协的意识,迷信于理性计算,从而使得信仰与道德日渐荒漠化,信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读,缺乏对规则的敬畏,从而信仰被理性“杀死”.

作者通过这段文字表达的主要意思是?

事实上从九十年代开始,绿色经济的研究者就语言,按照著名的康德拉吉耶夫经济长波理论或熊彼特创新周期理论,在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后,即将来临的是以资源生产被革命特征的第六次创新长波,而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代,哥本哈根国际气候会议将会实质地启动这个绿色经济的新长波,并到2020年进入高潮,不管哥本哈根会议的具体结果如何,世界肯定将走低碳经济的绿色发展道路.

这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的?

作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介,要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上,只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主事,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一.

作者通过这段文字意在?

公平正义不仅是一个主观认识的问题,也是一个客观的可选择性问题,不仅是一个静态的问题,也是一个动态的过程,在认知问题上,我们需要通过媒体,舆论构建一个基本的社会认同,从客观的角度看,社会体制应该在某个时间和空间中尽可能满足绝大多数人的需求,即使当人们在这个时空结构中暂时满足,难以达成公平正义时,理想的社会体制也应该可以给他创造条件,让他看到希望,能在后续的某个时空结构中享受公共产品的阳光.

这段文字意在阐述?

循环经济与生态经济再考虑自然资源时,不仅视其为可利用的资源,而且是需要维持良性循环的生态系统；在考虑科学技术时,不仅考虑其对自然的开发能力,而且充分考虑稳定到它对生态系统的维系和修复能力,使之成为有益于环境的技术在考虑人自身发展时,不仅考虑人对自然的改造能力,而且更重视人与自然和谐相处的能力,促进人的全面发展.

这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的?

研究表明,把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑,可以减少将近1公斤的二氧化碳排放量,不用洗衣机甩干衣服,而是让其自然晾干,这可以减少2.3公斤的二氧化碳排放量；在午餐休息时间和下班后美国电脑及其显示器,可以将这些电脑的二氧化碳排放量减少三分之一；改为节水型沐浴喷头,不仅可以节水,还可以使热水淋浴所导致的二氧化碳排放量减少一半.

作者通过这段文字最可能想表达的意思是?

每一种行为都来自一定的思想,不一定都是行动的信号,人们越是充分运用语言工具自由地交流思想,越是能达于正确的认识以支配较为理智的行动. 因此,镇压言论往往不是防止错误的行动,倒是防止了深思熟虑的行动,其结果必然是,假如压力有足够大,人们则消极被动,假如压力小了,人们就还任意乱动.

作者通过以上文字想要表达的主要意思是?

在中国,所有公民都在宪法的保护之下,相反,在穷人得不到充分保护的资源语境下奢谈“保护富人”是相当危险而诡异的──它很可能对“贫富关系”造成舆情上的断裂与伤害. 某种意义上说,在中国市场经济舞台上,以企业家为代表的“富人”群体的逐利本性与穷人的挣扎生存相比,似乎更值得我们警惕.

作者通过这段文字想表达的观点是?

公共领域的问题从来都不是科学的问题,统计数字的问题,而是主观认识的问题,意识的问题,想象的问题. 在社会领域,民众的主观感觉才是最主要的客观事实. 因此,在讨论公共政策问题的时候,看似准确的数字,其实并不像官员,专家们想象的那样重要. 相反,如果一个国家的民众感觉自己的税负沉重. 那么,该国的税负就是沉重的,不论专家们计算出来的宏观税负水平与其他国家相比有多低.

这段文字意在告诉我们?

由于受定论思想的影响,我们的研究总要分为正面人物与反面人物,而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的,并天真地以为,只要没有反面人物,任何事情都会顺利地进行,按照人们预想的道路向前发展,这是不尊重历史的表现,是个坏人,我们强调历史地看问题,可是我们的很多评价并没有体现这一点,而只是按照我们现代人的思想感情去评价人,给人贴标签.

以下对作者的本意表述不正确的是?

人们是否接受,或在多大程度上接受市场竞争体制,与其说是个文化差异问题,,毋宁说是个历史案例问题,即竞争是否公正的问题. 文化传统差异几大的拉美,俄国,伊朗都有强大的公众反竞争运动,而文化类型相同的美英则此无彼,可见回避竞争是否公正而专在“文化传统”,“深层心理”上做文章,是多么缺乏说服力.

这段文字意在说明?

一个故事是有关美国的一个自封的皇帝的,了解点美国历史的人都知道,美国的历史和现实中有许多稀奇古怪的事情,但有一样东西是没有的,就是皇帝. 因为美国从类就没有实行过帝制,因而也就不可能有所谓的皇帝. 然而,1880年1月9日的旧金山主要报纸之一的《旧金山纪事报》却在头版头条刊登了这样一条消息:“君王驾崩”,宣布“美国皇帝和墨西哥保护者诺顿一世逝世”.

根据上文推断,作者接下来最可能讲述的内容是?

中国“管理学本土化”研究要运用质性研究方法. 由于质性研究不像量化研究那样有明确的程序与路径可循,开始时做起来头绪纷繁,费时费力,这对于惯于量化研究和逻辑实证研究的研究者而言,困难更大. 这就使一些研究原者放弃进行真正意义上的中“管理学本土化”研究,而去做一些研究路径比较固定,研究范式较为清晰,发表论文较为快速,同时更能获得国际期刑编辑青睐的研究题目.

这段文字主要说明中国“管理学本土化”研究:.

现代通识教育鼓励个体藉着知识,智慧,善意与爱,在精神上摆脱物质的束缚,在生活中摆脱各种利害,不为物役,不以物喜,不以已悲,追求心灵的成长和人性内在的精神解放,在真正的学习和探究中,展现个体的潜能,体悟生命的意义,诠释生活的真谛,实现对功利的超拔,对自我的超越.

文字可以得出以下哪个结论？.

从目前销售情况来看,全球一个季度可卖出iPad约400万台,接近同期笔记本电脑全球销量的1/10. 美国分析师估算,iPad上市以来已为苹果公司赚得数十亿美元进账,而由于Windows设备市场份额缩减,所以微软市值损失了500亿美元. 更可怕的是,iPad孤军奋战的日子就要过去,谷歌,三星,黑莓和微软等几乎所有IT巨鳄们,都排着队准备推出平板电脑.

这段文字要表达的主要意思是:.

人类一直就不知道什么是最好的生活,即使万一猜到了,也肯定不知道如何去实现最好的生活,即使碰巧猜到了什么是实现最好生活的条件,也一定做不成,这是一个难以置信的事实,但确实如此,根本上说,这是因为,人类的好事需要普遍合作,而人性的缺陷总是使任何普遍合作成为泡影.

这段文字要表达的主要意思是:.

著名学者齐美尔认为,由于允许冲突的存在,结构松散群体和开放社会会对那种危及基本意见一致的冲突形成保护层,从而把产生有损核价值观念的分歧的危险减少到最低程度,对立群体的互相依赖和这种社会内部冲突的交叉,有助于通过互相抵消而把“社会体系缝合起来”,这样就阻止了沿着一条主要分裂线的崩溃.

这段文字要表达的主要意思是:.

社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念,而是随着社会产生而产生着社会发展而发展的. 在不同的历史条件下,人们对社会公正的认识是不的. 恩格期曾精辟地指出:“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平”1789年资产者的公平要求废除封建制度,因为据说它不公平……所以,关于恒公平的观念不仅因时因地而变,甚至也因人而异”.

这段文字说明:.

我们以往所理解的“现代化”概念仅仅局限于物质层面,局限于表层经济代化,这也是迟发展国家长期存在的一个普遍性问题:在物质层面上求变的欲望很强,而在制度层面和观念层面上却是文化守成主义的,这状况对于现代化实际进程的影响自不必说,它对于学术的影响是导致知识的流俗化. 不断地更换新词语,在新词语的装潢下重复古老的思想观念,结果是词语和口号不断地更换而社会精神气质则没有实质性的变化.

这段文字要表达的主要意思是:.

在民意职权力的地位不平等时,民意就无法获得权力的尊重,在权力面前自保尚不可得,更何谈让权力听话？因此,要让民意真正发挥作用,除了给予民意力量外,别无他法,权力尤其需要明白的是,民意就是权力动作的前提和基础,而尊重民意的体现,也并非事事按照民意办——在限于某些条件无法依民意而行事的时候,向公众坦陈原因,求得民众谅解,这是达成权力和民意双赢的必由之路.

通过这段文字,作者想表达的主要观点是:.

解决人口老龄化问题,需要政府,社会和家庭共同努力. 在传统中国,老人赡养在很大程度上属于子女义务. 而不是政府责任. 这种观念不仅会增加年青一代的负担,也会影响人力资源的最佳配置,同时有悖于以人为本的价值取向. 将养老问题纳入社会统筹和政府责任范围,不仅会使老龄人口受益. 也会减轻年青一代的负担. 在这方面,一些发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验. 早在上世纪80年代,日本就在《国民年金法》《老人福利法》和《老人保健法》的基础上,制定了《长寿社会对策大钢》,以致力于建立“具有活力的长寿社会”,并将其纳入社会整体部署.

通过这段文字,作者想表达的主要观点是:.

大学的真正自治,是中国建立现代大学制度的第一步,自然也是最为关键的一步,一个自治的教学和学术共同体作为一个充分的自为者,不仅有建立自己的宗旨,品格,学术与道德标准和荣誉的必要,而且也有联合其他大学共同捍卫大学的声誉,学术和道德标准的动力,在这样一种情况之下,中国大学和学术界种种腐败以及更为普遍的灰色学术,才会失去所以滋生的土地和庇护的依靠. 中国大学就能走进它们从来没有进去过的象牙之塔.

这段文字意在说明:.

“经济学家以及政治哲学家之思想,其力量之大,往往出乎常人意料. 事实上统治世界者,就只是这些思想而已. 许多实行者自以为不受任何学理之影响,却往往当了某个已故经济学家之奴隶. 狂人执政,自以为得天启示,实则其狂想之来,乃得自若干年以前的某个学人. 我很确信,既得利益之势力,未免被人过分夸大,实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大. ”.

通过这段文字,作者想表达的主要观点是:.

在现代民主制国家中,法律至少在形式上追求六个方面的价值目标,即平等,民主,秩序,自由和效率以及程序的正义,为了实现上述的价值或协调上述价值以充分发挥其调整社会关系的功能和效率,法律必须首先确立其在社会成员中的权威,使人们自愿接受它所确立的行为规范,而要促成这种结果,就一定要依靠民主制度自身的建设,民主愈发达,就愈能有效地控制权力的滥用和特权的滋生. 这将会为法律的使用和遵守提供良好的政治环境和社会环境,法律也因此而更加具有权威性和有效性.

这段文字意在说明:.

文化“必定有异”,文明“难免有异”;文化“必须存异”,文明“可以有异”. 这就是文化与文明的区别. 所以,文化可以交流,甚至融合,但最终“存异”. 文明的趋向,却是“求同”. 因为文明的背后,是核心价值;而只有人类共同的价值,才最有价值. 由此可见,只要把握了全人类的共同价值,又能兼收并蓄各民族的不同文化,那就能打造出自已的“文化航母”.

根据这段文字,不能得出的观点是:.

在信仰崩溃的时代,那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人. 鲁迅深知此中之理,说嵇康,阮籍表面上毁坏礼教,实则倒是太相信礼教,因为不满意当权者利用和亵渎礼数,才以反礼教的过激行为发泄内心愤想. 其实,在任何信仰体制之下,多数人并非真有信仰,只是做出相信的样子罢了. 于是,过份认真的人就起而论究是非,阐释信仰之真谛,结果被视为异端.

对这段文字主要意思概括最恰当的一项:.

纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩解,更有一万个理由要求这个职业不能踩踏底线. 弃守底线,不管是搬出为了生存的经济理由,还是将良知的缺失归咎为体制的束缚,将一切推责给外部的环境,都是对职业伦理的戕害.

这段文字意在说明:.

在几千年的历史中,我们始终没有断过敌人,东西南北,四面都有. 虽然有的当年的敌人今天可能已融入中华民族之中;但是在当年,他们只能算是敌人. 我们决不能把古代史现代化,否则我们的苏武,岳飞,文天祥等一大批著名的爱国者,就都被剥去了爱国的光环,成为内战的牺牲者.

这段文字的主旨是:.

现在的学术发言环境比过去好多了,可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义,不敢把自已的思想讲出来,唯恐得罪什么人. 之所以存在这种情况,有些是过去搞怕了,有些是胆小,但你在学术界,不把真正的问题讲出来,看脸色行事,是做不成学问,搞不成研究的.

对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是:.

第二次世界大战后,多数先行国家的行政重心沙沙逐渐向社会福利管理转移,它们的人口基础管理,普遍形成了一种以“人口服务”为主的新体制. 这种体制并没有放弃人口的管控,只是这种管控的核心目标是人口服务,基本手段是人口服务,表现形式也是人口服务. 它将管控寓于服务之中,而不是相反. 我国社会转型的人口管理,显然也面临着类似的调整.

以下表述与这段文字意思不相符的是:.

世界是由无数具体事物及联系构成的有机整体. 按照认识的顺序,人们的认识是从具体的,个别的,有限的事物开始. 然而人的思维本性总是不满足于对具体事物的个别方面或局部的支离破碎的认识,不愿意停留在“管中窥豹,只见一斑”的状态. 人们孜孜不倦地探索诸多看似孤立的事物背后的内在联系,苦苦寻找那种把自然界,人类社会和人的精神世界统一起来并起支配作用这种形而上的思考就是哲学思考,自古至今,从未中断.

对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是:.

在中国文化的剧烈冲击下,佛教如果不能适应现实情况,必然不能在中国立定脚跟,于是佛教只能做出一些伪装,以求得生存. 早期佛典中有些地方特别强调“孝”字,就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求.

对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是:.