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多竹木。

盛产竹木。

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豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费。

豫章出产黄金，长沙出产铅、锡。但矿产蕴藏量极为有限，开采所得不足以抵偿支出费用。

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九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。

九疑山、苍梧以南至儋耳一带，与江南风俗大体相同，其中混杂着许多杨越风俗。

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番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。

番禺也是当地的一个都市，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集中地。

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颍川、南阳，夏人之居也。

颍川、南阳是原夏朝人居住之地。

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夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。

夏人为政崇尚忠厚朴实，仍然有先王的遗风。

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颍川敦愿。

颍川人敦厚老实。

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秦末世，迁不轨之民於南阳。

秦朝末年，曾经迁徙不法之民到南阳。

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南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。

南阳西通武关、郧关，东南面临汉水、长江、淮水。

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宛亦一都会也。

宛也是一个都市。

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俗杂好事，业多贾。

当地民俗混杂，好事。多以经商为业。

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其任侠，交通颍川，故至今谓之 夏人 。

居民以抑强扶弱为己任，与颍川地区相交往，所以直到现在还被称做 夏人 。

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夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣。

天下物产各地不均，有少有多，民间习俗各有不同，山东地区吃海盐，山西地区吃池盐，岭南和大漠以北本来也有许多地方出产盐，情况大体如此。

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总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。

总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕火种，水耨除草，瓜果螺蛤，不须从外地购买，便能自给自足。地形有利，食物丰富，没有饥馑之患，因此人们苟且偷生，没有积蓄，多为贫穷人家。

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是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。

所以，江淮以南既无挨饿受冻之人，也无千金富户。

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沂、泗水以北，宜五穀桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。

沂水、泗水以北地区，适合种植五谷桑麻，饲养六畜，地少人多，屡次遭受水旱灾害，百姓喜好积蓄财物，所以秦、夏、梁、鲁地区勤于农业而重视劳力。

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三河、宛、陈亦然，加以商贾。

三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易。

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齐、赵设智巧，仰机利。

齐、赵地区的居民聪明灵巧，靠投机求财利。

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燕、代田畜而事蚕。

燕、代地区的居民能种田、畜牧，且以养蚕为业。

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由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？

由此看来，贤能之人在朝廷上出谋划策，论辩争议，守信尽节及隐居深山之士自命清高，保全名声，他们究竟都是为着什么呢？

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归於富厚也。

都是为了财富。

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是以廉吏久，久更富，廉贾归富。

因此，为官清廉就能长久做官，长久了就会更加富有；商人买卖公道，营业发达，就能多赚钱而致富。

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富者，人之情性，所不学而俱欲者也。

求富，是人们的本性，不用学习就都会去追求。

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故壮士在军，攻城先登，陷阵卻敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。

所以，壮士在军队中，打仗时攻城先登，遇敌时冲锋陷阵，斩将夺旗，冒着箭射石击，不避赴汤蹈火，艰难险阻，是因为重赏的驱使。

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其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。

那些住在乡里的青少年，攻击剽掠，椎杀活埋，逼人作奸，盗掘坟墓，私铸钱币，伪托侠义，侵吞霸占，借助同伙图报私仇，在幽暗隐蔽的地方抢夺钱财，逐杀人命，不避法律禁令，跑在死路上却像快马奔驰似地朝前赶的，其实都是为了钱财罢了。

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今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。

如今赵国、郑国的女子，梳妆打扮，修饰容貌，弹着琴瑟，舞动长袖，踩着轻便舞鞋，用眼挑逗，用情意勾引，出外不远千里，不择年少投靠男人，也是为财利而奔忙。

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游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。

游手好闲的贵族公子，帽子宝剑装饰讲究，外出时车辆马匹成排结队，也是为了显示富贵。

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弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也。

猎人渔夫，起早贪黑，冒着霜雪，奔跑在深山峡谷，不躲避蒙受的伤害，为的是获得各种野味。

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博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。

进出赌场，斗鸡走狗，个个争得面红耳赤，争相夸耀，必定要争赢斗胜的，是因为将输赢看得很重。

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医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。

医生方士及各种靠技艺谋生的人，劳神过度，极尽其能，是为了得到丰厚报酬。

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吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。

官府吏士，舞文弄墨，私刻公章，伪造文书，不避斫脚杀头，这是由于他们沉陷在他人的贿赂馈赠之中。

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农工商贾畜长，固求富益货也。

至于农、工、商、贾储蓄增殖，原本就是为了谋求增添个人的财富。

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此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。

如此绞尽脑汁，用尽力量地索取，终究是为了不遗余力地争夺财物。

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谚曰： 百里不贩樵，千里不贩籴。

谚语说： 贩柴的不出一百里，贩粮的不出一千里。

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居之一岁，种之以穀；十岁，树之以木；百岁，来之以德。

在一个地方居住一年，就要种植谷物；居住十年，就要栽种树木；居住百年，就应招来德行。

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德者，人物之谓也。

所谓德，就是人的才德名望和财物。

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今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰 素封 。

现在有些人，没有官职俸禄或爵位封地收入，但生活欢乐富有，可与有官爵者相比，被称做 素封 。

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封者食租税，岁率户二百。

有封地的人享受租税，每户每年缴纳的租税是二百钱。

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千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。

享有千户的封君，每年租税收入可达二十万钱，朝拜天子、访问诸侯和祭祀馈赠，都要从其中支出。

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庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。

普通百姓如农、工、商、贾，家有一万钱，每年利息可得二千钱，拥有一百万钱的人家，每年利息可得二十万，而更徭租赋的费用都从其中支出。

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衣食之欲，恣所好美矣。

这种人家，就能随心所欲地吃喝玩乐了。

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故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。

所以说陆地牧马五十匹，养牛一百六、七十头，养羊二百五十只，草泽里养猪二百五十口，水中占有年产鱼千石的鱼塘，山里拥有千棵成材的大树。

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安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩锺之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。

安邑有千株枣树；燕、秦有千株栗子树；蜀郡、汉水、江陵地区有千株橘树；淮北、常山以南和黄河、济水之间有千株楸树；陈、夏有千亩漆树；齐、鲁有千亩桑麻；渭川有千亩竹林；还有名扬国内、万户人家的都城，郊外有亩产一钟的千亩良田，或者千亩栀子、茜草，千畦生姜、韭菜：诸如此类的人，其财富都可与千户侯的财富相等。

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然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。

然而这些成为富足的资本，人们不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不劳而获，身有处士之名，而取用丰足。

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若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。

至于那些贫穷人家，父母年老，妻子儿女瘦弱不堪，逢年过节无钱祭祀祖宗鬼神、赠人路费、聚集饮食，吃喝穿戴都难以自足，如此贫困，还不感到羞愧，那就没有什么可比拟的了。

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是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。

所以，没有钱财只能出卖劳力，稍有钱财便玩弄智巧，已经富足便争时逐利，这是常理。

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今治生不待危身取给，则贤人勉焉。

如今谋求生计，谁能不冒生命危险，即可取得所需物品，那就应受到贤人的鼓励。

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是故本富为上，末富次之，奸富最下。

所以，靠从事农业生产而致富为上，靠从事商工而致富次之，靠玩弄智巧、甚至违法而致富是最低下的。

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无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。

没有深居山野不肯做官的隐士之行，而长期处于贫靠地位，妄谈仁义，也足以值得羞愧了。

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凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。

凡是编户的百姓，对于财富比自己多出十倍的人就会低声下气，多出百倍的就会惧怕人家，多出千倍的就会被人役使，多出万倍的就会为人奴仆，这是事物的常理。

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夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。

要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，从事技术精湛的刺绣织锦等手工生产，不如当街开店做生意，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的手段。

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通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩穀粜千锺，薪稾千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器魨者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵麹盐豉千荅，鮐千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐龂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千锺，子贷金钱千贯，节駔会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也。

在交通发达的大都市，每年酿一千瓮酒，一千缸醋，一千甔饮浆，屠宰一千张牛羊猪皮，贩卖一千钟谷物，一千车柴草，总长千丈的船只，一千株木材，一万棵竹竿，一百辆马车，一千辆牛车，一千件涂漆木器，一千钧铜器，一千担原色木器、铁器及染料，二百匹马，二百五十头牛，一千只猪羊，一百个奴隶，一千斤筋角、丹砂，一千钧绵絮、细布，一千匹彩色丝绸，一千担粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、盐豆豉，一千斤鲐鱼、鮆鱼，一千石小杂鱼，一千钧腌咸鱼，三千石枣子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千条毛毡毯，以及一千种水果蔬菜，还有一千贯放高利贷的资金，促成牲畜交易的掮客或贪心的商人获利十分之三，廉正的商人获利十分之五，这一类人也可与千乘之家相比，这是大概的情况。

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佗杂业不中什二，则非吾财也。

至于其他杂业，如果利润不足十分之二，那就不是我说的好的致富行业。

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请略道当世千里之中，贤人所以富者，令後世得以观择焉。

请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择。

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蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。

蜀地卓氏的祖先是赵国人，靠冶铁致富。

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秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。

秦国击败赵国时，迁徙卓氏，卓氏被虏掠，只有他们夫妻二人推着车子，去往迁徙地方。

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诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。

其他同时被迁徙的人，稍有多余钱财，便争着送给主事的官吏，央求迁徙到近处，近处是在葭萌县。

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唯卓氏曰： 此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。

只有卓氏说： 葭萌地方狭小，土地瘠薄，我听说汶山下面是肥沃的田野，地里长着大芋头，形状象蹲伏的鸱鸟，人到死也不会挨饿。

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民工於市，易贾。

那里的百姓善于交易，容易做买卖。

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乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。

于是就要求迁到远处，结果被迁移到临邛，他非常高兴，就在有铁矿的山里熔铁铸械，用心筹划计算，财势压倒滇蜀地区的居民，以至富有到奴仆多达一千人。

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田池射猎之乐，拟於人君。

他在田园水池尽享射猎游玩之乐，可以比得上国君。

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程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。

程郑是从太行山以东迁徙来的降民，也经营冶铸业，常把铁器制品卖给西南地区少数民族，他的财富与卓氏相等，与卓氏同住在临邛。

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宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。

宛县孔氏的先祖是梁国人，以冶铁为业。

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秦伐魏，迁孔氏南阳。

秦国攻伐魏国后，把孔氏迁到南阳。

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大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。

他便大规模地经营冶铸业，并规划开辟鱼塘养鱼，车马成群结队，并经常游访诸侯，借此牟取经商发财的便利，博得了游闲公子乐施好赐的美名。

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然其赢得过当，愈於纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。

然而他赢利很多，大大超出施舍花费的那点钱，胜过吝啬小气的商人，家中财富多达数千金，所以，南阳人做生意全部效法孔氏的从容稳重和举止大方。

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鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。

鲁地民俗节俭吝啬，而曹邴氏尤为突出，他靠冶铁起家，财富多达几万钱。

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然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。

然而，他家父兄子孙都遵守这样的家规：低头抬头都要有所得，一举一动都要不忘利。

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邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。

他家租赁、放债、做买卖遍及各地。由于这个缘故，邹鲁地区有很多人丢弃儒学而追求发财，这是受曹邴氏的影响。

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齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。

齐地风俗是鄙视奴仆，而刀间却偏偏重视他们。

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桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。

凶恶狡猾的奴仆是人们所担忧的，唯有刀间收留使用，让他们追逐渔盐商业上的利益，或者让他们乘坐成队的车马，去结交地方官员，并且更加信任他们。

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终得其力，起富数千万。

刀间终于获得他们的帮助，致富达数千万钱。

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故曰 宁爵毋刀 ，言其能使豪奴自饶而尽其力。

所以有人说： 与其出外求取官爵，不如在刀家为奴 ，说的就是刀间能使豪奴自身富足而又能为他竭尽其力。

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周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。

周地居民原本就很吝啬，而师史尤为突出，他以车载货返运赚钱，车辆数以百计，经商于各郡诸侯之中，无所不到。

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洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。

洛阳道处齐、秦、楚、赵等国的中心，街巷的穷人在富家学做生意，常以自己在外经商时间长相互夸耀，屡次路过乡里也不入家门。因能筹划任用这样的人，所以师史能致富达七千万钱。

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宣曲任氏之先，为督道仓吏。

宣曲任氏的先祖，是督道仓的守吏。

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秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。

秦朝败亡之时，豪杰全都争夺金银珠宝，而任氏独自用地窖储藏米粟。

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楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。

后来，楚汉两军相持于荥阳，农民无法耕种田地，米价每石涨到一万钱，任氏卖谷大发其财，豪杰的金银珠宝全都归于任氏，任氏因此发了财。

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富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。

一般富人都争相奢侈，而任氏却屈己从人，崇尚节俭，致力于农田畜牧。

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田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。

田地、牲畜，一般人都争着低价买进，任氏却专门买进贵而好的。

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富者数世。

任家数代都很富有。

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然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。

但任氏家约规定，不是自家种田养畜得来的物品不穿不吃，公事没有做完自身不得饮酒吃肉。

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以此为闾里率，故富而主上重之。

以此做为乡里表率，所以他富有而皇上也尊重他。

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塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万锺计。

边疆地区开拓之际，只有桥姚取得马千匹，牛二千头，羊一万只，粟以万钟计算。

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吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。

吴楚七国起兵反叛汉朝中央朝廷时，长安城中的列侯封君要从军出征，需借贷有息之钱，高利贷者认为列侯封君的食邑都国均在关东，而关东战事胜负尚未决定，没有人肯把钱贷给他们。

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唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。

只有无盐氏拿出千金放贷给他们，其利息为本钱的十倍。

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三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。

三个月后，吴楚被平定。一年之中，无盐氏得到十倍于本金的利息，以此富致与关中富豪相匹敌。

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关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。

关中地区的富商大贾，大都是姓田的那些人家，如田啬、田兰。

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韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。

还有韦家栗氏、安陵和杜县的杜氏，家产也达万万钱。

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此其章章尤异者也。

以上这些人都是显赫有名、与众不同的人物。

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皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。

他们都不是有爵位封邑、俸禄收入或者靠舞文弄法、作靠犯科而发财致富的，全是靠推测事理，进退取舍，随机应变，获得赢利，以经营商工末业致富，用购置田产从事农业守财，以各种强有力的手段夺取一切，用法律政令等文字方式维持下去，变化多端大略如此，所以是值得记述的。

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若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。

至于那些致力于农业、畜牧、手工、山林、渔猎或经商的人，凭籍权势和财利而成为富人，大者压倒一郡，中者压倒一县，小者压倒乡里，那更是多得不可胜数。

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夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。

精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但想要致富的人还必须出奇制胜。

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田农，掘业，而秦扬以盖一州。

种田务农是笨重的行业，而秦杨却靠它成为一州的首富。

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掘冢，奸事也，而田叔以起。

盗墓本来是犯法的勾当，而田叔却靠它起家。

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博戏，恶业也，而桓发用富。

赌博本来是恶劣的行径，而桓发却靠它致富。

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行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。

行走叫卖是男子汉的卑鄙行业，而雍乐成却靠它发财。

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贩脂，辱处也，而雍伯千金。

贩卖油脂是耻辱的行当，而雍伯靠它挣到了千金。

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卖浆，小业也，而张氏千万。

卖水浆本是小本生意，而张氏靠它赚了一千万钱。

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洒削，薄技也，而郅氏鼎食。

磨刀本是小手艺，而郅氏靠它富到列鼎而食。

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