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贰师兵欲行攻郁成，恐留行而令宛益生诈，乃先至宛，决其水源，移之，则宛固已忧困。 | 贰师将军的大兵要攻打郁城，害怕滞留不进而让大宛越发做出诡诈之事，就先攻大宛城，断绝他的水源，改变水道，则大宛已深感忧愁困危。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
围其城，攻之四十馀日，其外城坏，虏宛贵人勇将煎靡。 | 汉军包围大宛城，攻打四十多天，外城被攻坏，俘虏了大宛贵人中的勇将煎靡。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
宛大恐，走入中城。 | 大宛人非常恐惧，都跑进城中。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
宛贵人相与谋曰： 汉所为攻宛，以王毋寡匿善马而杀汉使。 | 大宛高级官员们相互商议说： 汉朝所以攻打大宛，是因为大宛王毋寡藏匿良马而又杀了汉朝使者的缘故。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
今杀王毋寡而出善马，汉兵宜解；即不解，乃力战而死，未晚也。 | 如今要是杀死宛王毋寡而且献出良马，汉朝军队大概会解围而去，若是不解围而去，再拼力战斗而死，也不晚。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
宛贵人皆以为然，共杀其王毋寡，持其头遣贵人使贰师，约曰： 汉毋攻我。我尽出善马，恣所取，而给汉军食。 | 大宛高官们都认为此话正确，便共同杀死宛王毋寡，派遣贵人拿着毋寡的人头去见贰师将军，与他相约道： 汉军不要进攻我们，我们把良马全部交出，任凭你们挑选，并供应汉军饮食。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
即不听，我尽杀善马，而康居之救且至。 | 如果你们不接受我们的要求，我们就把良马全杀死，而康居的援兵也将到来。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
至，我居内，康居居外，与汉军战。 | 如果他们的军队赶到了，我们的军队在城里，康居的军队在城外，同汉兵作战。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
汉军熟计之，何从？ | 希望汉军仔细考虑，何去何从？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
是时康居候视汉兵，汉兵尚盛，不敢进。 | 这时康居的侦察兵在窥视汉军的情况，因为汉军还强大，不敢进攻。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
贰师与赵始成、李哆等计： 闻宛城中新得秦人，知穿井，而其内食尚多。 | 贰师将军李广利和赵始成、李哆等商议道： 听说大宛城里最近找来了汉人，这人熟悉打井技术，而且城中粮食还挺多。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
所为来，诛首恶者毋寡。 | 我们来这里的目的就是要杀罪魁祸首毋寡。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
毋寡头已至，如此而不许解兵，则坚守，而康居候汉罢而来救宛，破汉军必矣。 | 毋寡的人头已到手，却又不答应人家的解围撤兵的要求，那么他们就会坚决固守，而康居军队窥视汉军疲惫时再来救助大宛，那时必定会打败汉军。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
军吏皆以为然，许宛之约。 | 军官们都认为说得对，便答应了大宛的要求。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
宛乃出其善马，令汉自择之，而多出食食给汉军。 | 大宛才献出他们的良马，让汉军自己选择，而且拿出许多粮食供给汉军。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
汉军取其善马数十匹。中马以下牡牝三千馀匹，而立宛贵人之故待遇汉使善者名昧蔡以为宛王，与盟而罢兵。 | 汉军选取了他们的几十匹良马，以及中等以下的公马与母马三千多匹，又立了大宛贵人中从前对待汉使很好的名叫昧蔡的为大宛王，同他们订立盟约而撤兵。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
终不得入中城。 | 汉军始终没有进入大宛城内，就撤军回到汉朝。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
乃罢而引归。初，贰师起敦煌西，以为人多，道上国不能食，乃分为数军，从南北道。 | 最初，贰师将军从敦煌以西启程，以为人多，所经过的国家无力供给粮食，就把军队分成几支，从南和北两路前进。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
校尉王申生、故鸿胪壶充国等千馀人，别到郁成。 | 校尉王申生、原鸿胪壶充国等率领一千余人，从另一条路到达郁成。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
郁成城守，不肯给食其军。 | 郁成人坚持守城，不肯向汉军供应粮食。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
王申生去大军二百里，而轻之，责郁成。郁成食不肯出，窥知申生军日少，晨用三千人攻，戮杀申生等，军破，数人脱亡，走贰师。 | 王申生离开大军二百里，认为有所依仗而轻视郁成，向郁成求索粮食，郁成不肯给，并窥视汉军，知道王申生的军队逐日减少，就在某个早晨用三千人攻打王申生的军队，杀死了王申生等，军队被摧毁，只有几个人逃脱，跑回贰师将军那里。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
贰师令搜粟都尉上官桀往攻破郁成。 | 贰师将军命令搜粟都尉上官桀前去攻打郁成。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
郁成王亡走康居，桀追至康居。 | 郁成王逃到康居，上官桀追到康居。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
康居闻汉已破宛，乃出郁成王予桀，桀令四骑士缚守诣大将军。 | 康居听说汉军已攻下大宛，就把郁成王献给了上官桀，上官桀就命令四个骑兵捆缚郁成王并押解到贰师将军那里。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
四人相谓曰： 郁成王汉国所毒，今生将去，卒失大事。 | 四个骑兵互相商议说： 郁成王是汉朝所恨的人，如今若是活着送去，突然发生意外就是大事。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
欲杀，莫敢先击。 | 想杀他，又没人敢先动手。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
上邽骑士赵弟最少，拔剑击之，斩郁成王，赍头。 | 上邽人骑士赵弟年龄最小，拔出宝剑砍去，杀了郁成王，带上他的人头。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
弟、桀等逐及大将军。 | 赵弟和上官桀等追上了贰师将军李广利。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
初，贰师後行，天子使使告乌孙，大发兵并力击宛。 | 最初，贰师将军后一次出兵，天子派使者告诉乌孙，要求他们多派兵与汉军联合攻打大宛。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
乌孙发二千骑往，持两端，不肯前。 | 乌孙出动二千骑兵前往大宛，但却采取骑墙态度，观望不前。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
贰师将军之东，诸所过小国闻宛破，皆使其子弟从军入献，见天子，因以为质焉。 | 贰师将军胜利东归，所路过的各个小国，听说大宛已被打败，都派他们的子弟随汉军前往汉朝进贡，拜见天子，顺便留在汉朝作人质。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
贰师之伐宛也，而军正赵始成力战，功最多；及上官桀敢深入，李哆为谋计，军入玉门者万馀人，军马千馀匹。 | 贰师将军攻打大宛，军正赵始成奋力战斗，功劳最大；上官桀勇敢地率兵深入，李哆能够出谋划策，使军队回到玉门关的有一万多人，军马一千多匹。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
贰师後行，军非乏食，战死不能多，而将吏贪，多不爱士卒，侵牟之，以此物故众。 | 贰师将军后一次出兵，军队并非缺乏食物，战死者也不能算多，而他手下将吏们贪污，大多不爱士卒，侵夺粮饷，因此死人很多。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
天子为万里而伐宛，不录过，封广利为海西侯。 | 天子因为他们是远行万里讨伐大宛，不记他们的过失，而封李广利为海西侯。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
又封身斩郁成王者骑士赵弟为新畤侯。军正赵始成为光禄大夫，上官桀为少府，李哆为上党太守。 | 又封亲手杀郁成王的骑士赵第为新畤侯，军正赵始成为光禄大夫，上官桀为少府，李哆为上党太守。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
军官吏为九卿者三人，诸侯相、郡守、二千石者百馀人，千石以下千馀人。 | 军官中被升为九卿的有三人，升任诸侯国相、郡守、二千石一级官员的共有一百多人，升为千石一级以下的官员有一千多人。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
奋行者官过其望，以適过行者皆绌其劳。 | 自愿参军者所得到的军职超过了他们的愿望，因被罚罪而参军的人都免罪而不计功劳。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
士卒赐直四万金。 | 对士卒的赏赐价值四万金。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
伐宛再反，凡四岁而得罢焉。 | 两次讨伐大宛，总共四年时间才得以结束军事行动。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
汉已伐宛，立昧蔡为橡王而去＃岁馀，宛贵人以为昧蔡善谀，使我国遇屠，乃相与杀昧蔡，立毋寡昆弟曰蝉封为宛王，而遣其子入质於汉。 | 汉朝讨伐大宛以后，立昧蔡为大宛王之后就撤离了。过了一年多，大宛高级官员认为昧蔡善于阿谀，使大宛遭到杀戮，于是他们相互谋划杀了昧蔡，立毋寡的兄弟名叫蝉封的当了大宛国王，而派遣他的儿子到汉朝做人质。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
汉因使使赂赐以镇抚之。 | 汉朝也派使者向大宛赠送礼物加以安抚。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
而汉发使十馀辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。 | 后来汉朝派了十多批使者到大宛西边的一些国家，去寻求奇异之物，顺便晓谕和考察讨伐大宛的威武和功德。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
而敦煌置酒泉都尉；西至盐水，往往有亭。 | 敦煌和酒泉从此设置了都尉，一直到西边的盐水，路上往往设有亭鄣。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。 | 而仑头有屯田士卒几百人，于是汉朝在那儿设置了使者，以保护田地，积聚粮食，供给出使外国的使者们。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公曰：禹本纪言 河出昆仑。 | 太史公说：《禹本纪》说： 黄河发源于昆仑。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。 | 昆仑高达二千五百余里，是日月相互隐避和各自发出光明之处。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其上有醴泉、瑶池 。 | 昆仑之上有醴泉和瑶池。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
今自张骞使大夏之後也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？ | 现在从张骞出使大夏之后，最终找到了黄河的源头，从哪儿能看到《禹本纪》所说的昆仑山呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
故言九州山川，尚书近之矣。 | 所以谈论九州山川，《尚书》所说的是最接近实际情况的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。 | 至于《禹本纪》和《山海经》里所记载的怪物，我不敢说。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
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昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。 | 从前颛顼统治天下时，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。 | 唐虞之际，又让重、黎的后代继续掌管天文、地理，直到夏商时期，所以，重黎氏世代掌管天文地理。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其在周，程伯休甫其後也。 | 周朝时候，程伯休甫就是他们的后裔。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
当周宣王时，失其守而为司马氏。 | 当周宣王时，重黎氏因失去官守而成为司马氏。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
司马氏世典周史。 | 司马氏世代掌管周史。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
惠襄之间，司马氏去周適晋。 | 周惠王和周襄王统治时期，司马氏离开周都，到了晋国。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。 | 后来，晋国中军元帅随会逃奔秦国，司马氏也迁居少梁。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。 | 自从司马氏离周到晋之后，族人分散各地，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其在卫者，相中山。 | 在卫国的，做了中山国的相。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
在赵者，以传剑论显，蒯聩其後也。 | 在赵国的，以传授剑术理论而显扬于世，蒯聩就是他们的后代。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
在秦者名错，与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。 | 在秦国的名叫司马错，曾与张仪发生争论，于是秦惠王派司马错率军攻打蜀国，攻取后，又让他做了蜀地郡守。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
错孙靳，事武安君白起。 | 司马错之孙司马靳，奉事武信君白起。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
而少梁更名曰夏阳。 | 而少梁已更名为夏阳。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
靳与武安君阬赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬於华池。 | 司马靳与武信君坑杀赵国长平军，回来后与武信君一起被赐死于杜邮，埋葬在华池。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。 | 司马靳之孙司马昌，是秦国主管冶铸铁器的官员，生活在秦始皇时代。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
蒯聩玄孙卬为武安君将而徇朝歌。 | 蒯聩玄孙司马卬，曾为武信君部将并带兵攻占朝歌。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
诸侯之相王，王卬於殷。 | 诸侯争相为王时，司马卬在殷地称王。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。 | 汉王刘邦攻打楚霸王项羽之际，司马卬归降汉王，汉以殷地为河内郡。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
昌生无泽，无泽为汉巿长。 | 司马昌生司马无泽，司马无泽担任汉朝市长之职。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。 | 无泽生司马喜，司马喜封爵五大夫，死后都埋葬在高门。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
喜生谈，谈为太史公。 | 司马喜生司马谈，司马谈做了太史公。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公学天官於唐都，受易於杨何，习道论於黄子。 | 太史公从师唐都学习天文，从师杨何学习《易经》，从师黄子学习道家理论。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公仕於建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰： | 太史公在建元至元封年间做官，他忧虑学者不能通晓各学派的要义而所学悖谬，于是论述阴阳、儒、墨、名、法和道德六家的要旨说： | 请把现代汉语翻译成古文 |
易大传： 天下一致而百虑，同归而殊涂。 | 《周易·系辞传》说： 天下人追求相同，而具体谋虑却多种多样；达到的目的相同，而采取的途径却不一样。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 | 阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家都是致力于如何达到太平治世的学派，只是他们所遵循依从的学说不是一个路子，有的显明，有的不显明罢了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。 | 我曾经在私下里研究过阴阳之术，发现它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，使人受到束缚并多有所畏惧，但阴阳家关于一年四季运行顺序的道理，是不可丢弃的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 | 儒家学说广博但殊少抓住要领，花费了气力却很少功效，因此该学派的主张难以完全遵从；然而它所序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别则是不可改变的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 | 墨家俭啬而难以依遵，因此该派的主张不能全部遵循，但它关于强本节用的主张，则是不可废弃的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 | 法家主张严刑峻法却刻薄寡恩，但它辨正君臣上下名分的主张，则是不可更改的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。 | 名家使人受约束而容易失去真实性；但它辩正名与实的关系，则是不能不认真察考的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 | 道家使人精神专一，行动合乎无形之 道 ，使万物丰足。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 | 道家之术是依据阴阳家关于四时运行顺序之说，吸收儒墨两家之长，撮取名、法两家之精要，随着时势的发展而发展，顺应事物的变化，树立良好风俗，应用于人事，无不适宜，意旨简约扼要而容易掌握，用力少而功效多。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
儒者则不然。 | 儒家则不是这样。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。 | 他们认为君主是天下人的表率，君主倡导，臣下应和，君主先行，臣下随从。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
如此则主劳而臣逸。 | 这样一来，君主劳累而臣下却得安逸。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。 | 至于大道的要旨，是舍弃刚强与贪欲，去掉聪明智慧，将这些放置一边而用智术治理天下。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 | 精神过度使用就会衰竭，身体过度劳累就会疲惫，身体和精神受到扰乱，不得安宁，却想要与天地共长久，则是从未听说过的事。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰 使人拘而多畏 。 | 阴阳家认为四时、八位、十二度和二十四节气各有一套宜、忌规定，顺应它就会昌盛，违背它不死则亡。这未必是对的，所以说阴阳家 使人受束缚而多所畏惧 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰 四时之大顺，不可失也 。 | 春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的重要规律，不顺应它就无法制定天下纲纪，所以说 四时的运行是不能舍弃的 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰 博而寡要，劳而少功 。 | 儒家以《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》等《六艺》为法式，而《六艺》的本文和释传以千万计，几代相继不能弄通其学问，有生之年不能穷究其礼仪，所以说儒家 学说广博但殊少抓住要领，花费了力气却很少功效 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。 | 至于序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别，即使是其余百家学说也不能取代它的贡献。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰： 堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。 | 墨家也崇尚尧舜之道，谈论他们的品德行为说： 堂口三尺高，堂下土阶只有三层，用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。 | 用陶簋吃饭，用陶铏喝汤，吃的是糙米粗饭和藜藿做的野菜羹。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夏日葛衣，冬日鹿裘。 | 夏天穿葛布衣，冬天穿鹿皮裘 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。 | 墨家为死者送葬只做一副厚仅三寸的桐木棺材，送葬者恸哭而不能尽诉其哀痛。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
教丧礼，必以此为万民之率。 | 教民丧礼，必须以此为万民的统一标准。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
使天下法若此，则尊卑无别也。 | 假使天下都照此法去做。那贵尊卑就没有区别了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫世异时移，事业不必同，故曰 俭而难遵 。 | 世代不同，时势变化，人们所做的事业不一定相同，所以说墨家 俭啬而难以遵从。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
要曰彊本节用，则人给家足之道也。 | 墨家学说的要旨强本节用，则是人人丰足，家家富裕之道。 | 请把现代汉语翻译成古文 |