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此墨子之所长，虽百家弗能废也。 | 这是墨子学说的长处，即使百家学说也是不能废弃它的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。 | 法家不区别亲疏远近，不区分贵尊卑，一律依据法令来决断，那么亲亲属、尊长上的恩爱关系就断绝了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
可以行一时之计，而不可长用也，故曰 严而少恩 。 | 这些可作为一时之计来施行，却不可长用，所以说法家 严酷而刻薄寡恩 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。 | 至于说到法家使君主尊贵，使臣下卑下，使上下名分、职分明确，不得相互逾越的主张，即使百家之说也是不能更改的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决於名而失人情，故曰 使人俭而善失真 。 | 名家刻细烦琐，纠缠不清，使人不能反求其意，一切决取于概念名称却失弃了一般常理，所以说它 使人受约束而容易丧失真实性 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。 | 至于循名责实，要求名称与实际进行比较验证，这是不可不予以认真考察的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。 | 道家讲 无为 ，又说 无不为 ，其实际主张容易施行，其文辞则幽深微妙，难以明白通晓。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其术以虚无为本，以因循为用。 | 其学说以虚无为理论基础，以顺应自然为实用原则。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
无成埶，无常形，故能究万物之情。 | 道家认为事物没有既成不变之势，没有常存不变之形，所以能够探求万物的情理。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
不为物先，不为物後，故能为万物主。 | 不做超越物情的事，也不做落后物情的事，所以能够成为万物的主宰。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。 | 有法而不任法以为法，要顺应时势以成其业；有度而不恃度以为度，要根据万物之形各成其度而与之相合。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
故曰 圣人不朽，时变是守。 | 所以说 圣人的思想和业绩之所以不可磨灭，就在于能够顺应时势的变化。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
虚者道之常也，因者君之纲 也。 | 虚无是道的永恒规律，顺天应人是国君治国理民的纲要 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
群臣并至，使各自明也。 | 群臣一齐来到面前，君主应让他们各自明确自己的职分。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。 | 其实际情况符合其言论名声者，叫做 端 ；实际情况不符合其言论声名者，叫做 窾 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。 | 不听信 窾言 即空话，邪就不会产生，贤与不肖自然分清，黑白也就分明。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
在所欲用耳，何事不成。 | 问题在于想不想运用，只要肯运用，什么事办不成呢。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
乃合大道，混混冥冥。 | 这样才会合乎大道，一派混混冥冥的境界。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
光翟天下，复反无名。 | 光辉照耀天下，重又返归于无名。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
凡人所生者神也，所讬者形也。 | 大凡人活着是因为有精神，而精神又寄托于形体。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。 | 精神过度使用就会衰竭，形体过度劳累就会疲惫，形、神分离就会死亡。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。 | 死去的人不能复生，神、形分离便不能重新结合在一起，所以圣人重视这个问题。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
由是观之，神者生之本也，形者生之具也。 | 由此看来，精神是人生命的根本，形体是生命的依托。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
不先定其神，而曰 我有以治天下 ，何由哉？ | 不先安定自己的精神和身体，却侈谈 我有办法治理天下 ，凭借的又是什么呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公既掌天官，不治民。 | 太史公职掌天文，不管民事。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
有子曰迁。 | 太史公有子名迁。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
迁生龙门，耕牧河山之阳。 | 司马迁生于龙门，在黄河之北、龙门山之南过着耕种畜牧生活。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
年十岁则诵古文。 | 年仅十岁便已习诵古文。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。 | 二十岁开始南游江、淮地区，登会稽山，探察禹穴，观览九疑山，泛舟于沅水湘水之上；北渡汶水、泗水，在齐、鲁两地的都会研讨学问，考察孔子的遗风，在邹县、峄山行乡射之礼；困厄于鄱、薛、彭城，经过梁、楚之地回到家乡。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。 | 于是司马迁出仕为郎中，奉命出使西征巴蜀以南，往南经略邛、笮、昆明，归来向朝廷复命。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。 | 这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被滞留在周南，不能参与其事，所以心中愤懑，致病将死。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
而子迁適使反，见父於河洛之间。 | 其子司马迁适逢出使归来，在黄河、洛水之间拜见了父亲。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公执迁手而泣曰： 余先周室之太史也。 | 太史公握着司马迁的手哭着说： 我们的先祖是周朝的太史。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
自上世尝显功名於虞夏，典天官事。 | 远在上古虞夏之世便显扬功名，职掌天文之事。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
後世中衰，绝於予乎？ | 后世衰落，今天会断绝在我手里吗？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
汝复为太史，则续吾祖矣。 | 你继做太史，就会接续我们祖先的事业了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！ | 现在天子继承汉朝千年一统的大业，在泰山举行封禅典礼，而我不能随行，这是命啊，是命啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。 | 我死之后，你必定要做太史；做了太史，不要忘记我想要撰写的著述啊。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。 | 再说孝道始于奉养双亲，进而侍奉君主，最终在于立身扬名。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
扬名於後世，以显父母，此孝之大者。 | 扬名后世来显耀父母，这是最大的孝道。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。 | 天下称道歌诵周公，说他能够论述歌颂文王、武王的功德，宣扬周、邵的风尚，通晓太王、王季的思虑，乃至于公刘的功业，并尊崇始祖后稷。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
幽厉之後，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。 | 周幽王、厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子研究整理旧有的典籍，修复振兴被废弃破坏的礼乐，论述《诗经》、《书经》，写作《春秋》，学者至今以之为准则。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。 | 自孔子作春秋封笔以来四百余年，诸侯相互兼并，史书丢弃殆尽。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！ | 如今汉朝兴起，海内统一，明主贤君忠臣死义之士，我作为太史都未能予以论评载录，断绝了天下的修史传统，对此我甚感惶恐，你可要记在心上啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
迁俯首流涕曰： 小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。 | 司马迁低下头流着眼泪说： 儿子虽然驽笨，但我会详述先人所整理的历史旧闻，不敢稍有缺漏。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
卒三岁而迁为太史令，史记石室金匮之书。 | 司马谈去世三年后司马迁任太史令，开始缀集历史书籍及国家收藏的档案文献。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。 | 司马迁任太史令五年正当汉太初元年，十一月甲子朔旦冬至，汉朝的历法开始改用夏正，即以农历一月为正月，天子在明堂举行实施新历法的仪式，诸神皆受瑞纪。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公曰： 先人有言： 自周公卒五百岁而有孔子。 | 太史公说： 先人说过： 自周公死后五百年而有孔子。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
孔子卒後至於今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？ | 孔子死后到现在五百年，有能继承清明之世，正定《易传》，接续《春秋》，意本《诗》、《书》、《礼》、《乐》的人吗？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
意在斯乎！ | 其用意就在于此，在于此吧！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
意在斯乎！ | 我又怎敢推辞呢。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
小子何敢让焉。 | 上大夫壶遂问： 从前孔子为什么要作《春秋》呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
上大夫壶遂曰： 昔孔子何为而作春秋哉？ | 太史公说： 我听董生讲： 周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉害他，卿大夫阻挠他。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公曰： 余闻董生曰： 周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。 | 孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
子曰： 我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。 | 孔子说： 我与其载述空洞的说教，不如举出在位者所做所为以见其是非美恶，这样就更加深切显明了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。 | 《春秋》这部书，上阐明三王的治道，下辨别人事的纪纲，辨别嫌疑，判明是非，论定犹豫不决之事，褒善怨恶，尊重贤能，视不肖，使灭亡的国家存在下去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王道。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
易著天地阴阳四时五行，故长於变；礼经纪人伦，故长於行；书记先王之事，故长於政；诗记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长於风；乐乐所以立，故长於和；春秋辩是非，故长於治人。 | 《易》载述天地、阴阳、四时、五行，所以在说明变化方面见长；《礼》规范人伦，所以在行事方面见长；《书》记述先王事迹，所以在政治方面见长；《诗》记山川溪谷、禽兽草木，牝牡雌雄，所以在风土人情方面见长；《乐》是论述音乐立人的经典，所以在和谐方面见长；《春秋》论辨是非，所以在治人方面见长。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。 | 由此可见《礼》是用来节制约束人的，《乐》是用来诱发人心平和的，《书》是来述说政事的，《诗》是用来表达情意的，《易》是用来讲变化的，《春秋》是用来论述道义的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
拨乱世反之正，莫近於春秋。 | 平定乱世，使之复归正道，没有什么著作比《春秋》更切近有效。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
春秋文成数万，其指数千。 | 《春秋》不过数万字，而其要旨就有数千条。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
万物之散聚皆在春秋。 | 万物的离散聚合都在《春秋》之中。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 | 在《春秋》一书中，记载弑君事件三十六起，被灭亡的国家五十二个，诸侯出奔逃亡不能保其国家的数不胜数。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
察其所以，皆失其本已。 | 考察其变乱败亡的原因，都是丢掉了作为立国立身根本的春秋大义。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
故易曰 失之豪釐，差以千里 。 | 所以《易》中讲 失之毫厘，差以千里。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
故曰 臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣 。 | 说 臣弑君，子弑父，并非一朝一夕的缘故，其发展渐进已是很久了 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，後有贼而不知。 | 因此，做国君的不可以不知《春秋》，否则就是谗佞之徒站在面前也看不见，贼之臣紧跟在后面也不会发觉。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。 | 做人臣者不可以不知《春秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何灵活对待。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
为人君父而不通於春秋之义者，必蒙首恶之名。 | 做人君、人父若不通晓《春秋》的要义，必定会蒙受首恶之名。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
为人臣子而不通於春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。 | 做人臣、人子如不通晓《春秋》要义，必定会陷于篡位杀上而被诛伐的境地，并蒙死罪之名。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。 | 其实他们都认为是好事而去做，只因为不懂得《春秋》大义，而蒙受史家口诛笔伐的不实之言却不敢推卸罪名。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫不通礼义之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。 | 如不明了礼义的要旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。 | 君不象君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不象子就会忤逆不孝。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
此四行者，天下之大过也。 | 这四种恶行，是天下最大的罪过。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
以天下之大过予之，则受而弗敢辞。 | 把天下最大的罪过加在他身上，也只得接受而不敢推卸。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
故春秋者，礼义之大宗也。 | 所以《春秋》这部经典是礼义根本之所在。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
夫礼禁未然之前，法施已然之後；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。 | 礼是禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后；法施行的作用显而易见，而礼禁绝的作用却隐而难知。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
壶遂曰： 孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。 | 壶遂说： 孔子时候，上没有圣明君主，他处在下面又得不到任用，所以撰写《春秋》，留下一部空洞的史文来裁断礼义，当作一代帝王的法典。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？ | 现在先生上遇圣明天子，下能当官供职，万事已经具备，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要阐明的是什么呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公曰： 唯唯，否否，不然。 | 太史公说： 是，是啊，不不，不完全是这么回事。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
余闻之先人曰： 伏羲至纯厚，作易八卦。 | 我听先人说过： 伏羲最为纯厚，作《易》八卦。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。 | 尧舜的强盛，《尚书》做了记载，礼乐在那时兴起。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
汤武之隆，诗人歌之。 | 商汤周武时代的隆盛，诗人予以歌颂。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
春秋采善贬恶，推三代之德，襃周室，非独刺讥而已也。 | 《春秋》扬善贬恶，推崇夏、商、周三代盛德，褒扬周王室，并非仅仅讽刺讥斥呀 。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。 | 汉朝兴建以来，至当今英明天子，获见符瑞，举行封禅大典，改订历法，变换服色，受命于上天，恩泽流布无边，海外不同习俗的国家，辗转几重翻译到中国边关来，请求进献朝见的不可胜数。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。 | 臣下百官竭力颂扬天子的功德，仍不能完全表达出他们的心意。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。 | 再说士贤能而不被任用，是做国君的耻辱；君主明圣而功德不能广泛传扬使大家都知道，是有关官员的罪过。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。 | 况且我曾担任太史令的职务，若弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，违背先父的临终遗言，罪过就实在太大了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之於春秋，谬矣。 | 我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
於是论次其文。 | 于是开始论述编次所得文献和材料。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
七年而太史公遭李陵之祸，幽於縲绁。 | 到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
乃喟然而叹曰： 是余之罪也夫！ | 于是喟然而叹道： 这是我的罪过啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
是余之罪也夫！ | 这是我的罪过啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
身毁不用矣。 | 身体残毁没有用了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
退而深惟曰： 夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。 | 退而深思道： 《诗》《书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 | 从前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陈蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《离骚》；左丘明双目失明，才编撰了《国语》，孙子的腿受了膑刑，却论述兵法；吕不韦被贬徙蜀郡，世上才流传《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写有《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。 | 这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，考虑未来。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
於是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 | 于是终于下定决心记述陶唐以来直到武帝获麟那一年的历史，而始自黄帝。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。 | 从前黄帝以天为法，以地为则，颛顼、帝喾、尧、舜四位圣明帝王先后相继，各建成一定法度；唐尧让位于虞舜，虞舜因觉自己不能胜其任而不悦；这些帝王的美德丰功，万世流传。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
作五帝本纪第一。 | 作《五帝本纪》第一。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。 | 大禹治水之功，九州同享其成，光耀唐虞之际，恩德流传后世；夏桀荒淫骄横，于是被放逐鸣条。 | 请把现代汉语翻译成古文 |